АРХИТЕКТУРА МИРОЗДАНИЯ
(о романе Павла Амнуэля «Тривселенная», серия «У камина», 2004 г.)
В комнатах принявшей нас квартиры
Две стены, летящих в бесконечность,
Пол иль потолок – чтоб мы парили…
Чудо-архитекторы чертили
Этот мир, объемный и беспечный…
В каком бы новом для себя месте человек ни оказался, он пытается изучить это место, уяснить его особенности, выявить в нем источники опасности и удовольствия, просто-напросто, сориентироваться в его координатах. Таковым местом может быть квартира, город, страна, мир, мироздание. Это делает каждый из нас, пришедших ненадолго в этот мир. Но одних из нас после собственных попыток устраивают общепринятые картины мироздания, других – экзотические, но чужие, а третьи до конца дней своих, выбиваясь из малых сил человеческих, по черточке да по слову продолжают творить собственные гипотетические проекты архитектуры мироздания. Последние чудаки у прочих вызывают, в лучшем случае, снисходительное любопытство или усмешку, в худшем – желание предать анафеме, сжечь, проклясть. Однако чудаков становится все больше. Жечь за это почти перестали, но посмеяться рады. В цивилизованном мире. А уж с развитием фантастики архитектурное моделирование мироздания и вовсе стало почти профессией. Быть может, мироздание дозревает до того, чтобы познать самое себя? Или человечество ощутило потребность в новых моделях мироздания? Как бы там ни было, пытливый человеческий ум, освобожденный от догматов, всегда будет относиться с интересом к вселенским архитекторам и их проектам. Будь то проект плоского мира, покоящегося на слонах, на китах, на черепахе, или рожденного из яйца, снесенного птицей, плававшей в первозданном океане. Или, или, или…
Из самого названия рассматриваемого архитектурного проекта «Тривселенная» ясно, что речь идет о мироздании, о Доме Мира, состоящем из трех комнат-вселенных, соединенных лишь в одной общей для них вершине. Это у обитателей каждой из комнат вызывает иллюзию полного одиночества (полной единственности) своего мира. И их, в общем-то, вполне устраивает кажущаяся незыблемой самодостаточность своего мира. До поры, до времени, когда становится очевидно, что «дом» может рухнуть в любой момент из-за того, что соединение в одной единственной точке непрочно, и единственный выход – утвердиться на общем фундаменте, то бишь на общих фундаментальных законах физики, которые до того слишком индивидуально проявлялись в каждой вселенной. То есть каждой комнате необходимо избавиться от мании величия и прекратить считать себя всем домом. Безумие равно жизнеопасно как для людей, так и для вселенных.
Откуда же взялся такой оригинально безумный проект дома?
Это как раз и остается невыясненным: то ли проект был таковым, то ли Строитель построил то, что смог построить без оглядки на проект?
Судите сами. Существование вселенных отсчитывается от Большого Взрыва, произошедшего где-то около тринадцати миллиардов наших лет тому назад. Как сказано в «проектной документации»: «Много оборотов назад родилось и начало расширяться единое Мироздание, состоявшее из материи и духа. Будучи по природе своей существом бесконечно разумным, Мироздание ощутило восторг, сменившийся вскоре чувством ужаса. Материя и дух отделились друг от друга. Что произошло? Флуктуация материи? Сбой мысли? ..». Никому в трех вселенных это было неизвестно. «Они понимали только, что когда закончилась взрывная стадия расширения, Мироздание распалось на три составляющие: три Вселенных начали независимое существование – бессмысленное, безнадежное и заранее обреченное».
Тут и возникает принципиальный вопрос: « Флуктуация материи… Сбой мысли...» - это аварийная ситуация или закономерность развития? Может быть, как говорил поэт, «чтобы голос обресть, надо крупно расстаться» ? Судя по описанию - сначала восторг, потом ужас – имела место неадекватная реакция бесконечной психики на конечные вселенские процессы. Акт рождения и на человеческом уровне весьма стрессовый, а уж на уровне вселенных… Защитная реакция психики или неизбежные особенности взросления? А что было до того? До Большого взрыва? «Кокон…хаос», точка сингулярности бесконечно малого объема и бесконечно большой энергии или уютное мамино лоно? Акт рождения, Большой взрыв – физиология вселенных? Бабочка из кокона?
Как хорошо сказано в романе, «с воображением у меня проблем нет, а вот со знанием… Со знанием у всех проблемы…» . Потому и моделируем, потому и чертим проекты. Но, может быть, одна из моделей, достигшая совершенства, достаточного для жизни, реализуется – то есть вселенная станет такой, какой мы ее смоделировали, примерно так, как это происходит с идеями во Втором мире. Но я забегаю вперед. Пройдемся сначала по комнатам…
«Первая Вселенная оказалась материальной – дух, как мировая сущность, был низведен до функции движения атомов и полей…»
Обратим внимание на то, что законы движения атомов и полей признаны местной разновидностью духа! Сделаем закладочку.
« … В результате с неизбежностью получилось, что больше двенадцати миллиардов лет в материальной Вселенной не существовало никаких проявлений разума. Материя так и не осознала себя – разве что на уровне человеческих индивидуальностей…»
Сделаем вторую закладочку: здесь постулируется, что уважающая себя материя должна осознать себя.
«… В конце концов, человек создал понятие об идеальном, о духе, о Боге – разумная материя пыталась хотя бы на уровне воспоминаний воссоздать истинную свою сущность».
Разумная материя – это человечество, которое и пыталось. Но что же в других комнатах?
«Вторая Вселенная имела, казалось бы, все шансы выжить, в отличие от материального мира. Здесь равно и раздельно существовали материя и дух. Материальное могло обращаться в духовное, а дух – в материю. Сначала это происходило самопроизвольно, а когда во Второй Вселенной возникла разумная жизнь, человек научился пользоваться законами взаимопревращения материи и духа, создавая из идеи жилища его материальную конструкцию, а из вещественной структуры дерева или земли – конструкцию духовную, не способную, впрочем, к саморазвитию. Духовная составляющая мира разумной так и не стала».
Здесь крайне необходимы еще две закладочки. Третья - на возникновении разумной жизни во Второй Вселенной. И четвертая - на принципиальной разнице духовной и разумной составляющих мира.
«Третья Вселенная оказалась миром духовным, миром разумных и развивающихся идей, абсолютно, однако, чуждых всякой материи».
И приговор (или диагноз?):
«Все три вселенных изначально были обречены на гибель – по той причине, что ни одна из них не была настолько совершенной, чтобы существовать вечно. Ибо вечно только совершенство».
Возникает наивный вопрос: а что есть совершенство? Вообще, как понятие, и совершенство вселенных, в частности…
Абсолютное совершенство, которое предположительно невозможно, это некое оптимальное состояние развивающейся системы, после которого развитие прекращается, ибо совершенство – цель развития. При достижении состояния совершенства исчезает необходимость дальнейших изменений системы. Разве что в направлении поддержания этого состояния. Система в состоянии совершенства – это гомеостат, находящийся в состоянии устойчивого равновесия, из которого его вывести невозможно.
Что же это для вселенной? Состояние бесконечного расширения, о котором почти как об идеале говорил один из героев романа: «Энергия первичного взрыва разгоняла материю… А сила тяготения заставила материю сжиматься…Если материи недостаточно, чтобы притяжение остановило расширение, то – замечательно! ( идеал достигнут! – В.В.) Расширение будет продолжаться вечно и вечным окажется развитие…»
Развитие куда? Развитие к чему?
Генрих Подольский, герой, излагающий данный вселенский механизм, специалист в ноосфере, а не в астрофизике (в отличие от автора романа) и ему извинительна наивность в описании вселенной, но неужели он никогда не играл с примитивной детской игрушкой «шарик на резинке»? Ты его швыряешь – Большой Взрыв, а он из-за упругих сил резинки (тяготение) возвращается в ладонь. Его снова швыряют и т.д. Энергия взрыва закончится, когда шарик пойдет обратно. Модель пульсирующей вселенной на уровне детского понимания. Если оставить шарик в покое, то, поколебавшись, он растянет резинку своим весом и успокоится в состоянии устойчивого равновесия. Исходя из этой модели расширение может быть бесконечным только, если порвется резинка (исчезнут силы тяготения). Но где здесь развитие? В лучшем случае бесконечное падение… До тех пор, пока силы тяготения существуют, шарик-вселенная будет останавливаться на расстоянии от ладони, определяемом весом шарика и упругостью резинки.
Или, может быть, совершенна пульсирующая вселенная, реализующая механизм постоянного обновления? Но она возможна только в случае, если вселенная абсолютно замкнута – если шарик не тратит энергию на преодоление внешних сил (притяжение Земли). А если тратит, то вместо пульсации получатся затухающие колебания, при завершении которых установится состояние устойчивого равновесия. Совершенства?..
Хотя о каком таком шарике я говорю?! Полный примитив! Разговор идет о «бесконечно разумном Мироздании» . Захочет – будет пульсировать, захочет – превратится в «бабочку»… Беда в том, что оно никак не может осознать себя в качестве духовно-материальной сущности и, осознав, чего-то захотеть. Пока оно действует в пределах инстинктов. В частности, инстинкта самосохранения, присущего любому гомеостату (живому и неживому) в форме стремления к сохранению состояния равновесия, оптимума, совершенства.
И архитектурным проектом предусмотрен специальный механизм реализации святого для гомеостата инстинкта.
Сначала ОН осознал себя как Миньян – термин из Каббалы, обозначающий коллективный разум (скорее, коллективную волю, обращающуюся к Богу для просьбы о наказании вероотступника). В данном случае – просто Имя коллективного разума, обладающего коллективной волей. Потом ОН осознал себя как Мессию – Спасителя. Согласно проекту – спасителя Тривселенной. ОН-то и является главным героем романа.
Принципиально, что ОН возник одновременно с Тривселенной, но не осознавал себя ни в первозданном «бульоне из высокотемпературной водородной плазмы, перемешанном с горячими фотонами и другими частицами с нулевой массой покоя» , ни когда был плотным сгустком в газопылевой туманности, ни когда стал «физически организованной структурой» , существовавшей в виде «потока частиц высоких энергий в пространстве материального пузыря» . Принципиально, потому что Миньян-Мессия был существом Тривселенной, хотя локализовался в Первой Вселенной в качестве «отдельной материальной единицы разума» .
«Вселенная, не будучи ни в коей мере разумной, все же обладала инстинктом самосохранения…». Надо понимать, что речь идет о Первой Вселенной, так как для Тривселенной была постулирована «бесконечная разумность».
Понятно, что трехкомнатное образование, соединенное в одной точке, равновесно только до тех пор, пока все три ячейки дома уравновешивают друг друга. Стоит одной комнате перекоситься – и дом рухнет. Поэтому инстинкт самосохранения нужен каждой вселенной. Другое дело, что он является формой существования единого инстинкта Тривселенной.
«Миньян очень долго не проявлял себя и не мог проявить, потому что формирование его как материальной единицы разума определялось наличием во Вселенной ситуации, способной погубить мир и вернуть его в состояние хаоса. Он знал (заметим в скобках, что знать он не мог, пока не сформировался как Разум, единственное, что ему доступно – программа-инстинкт самосохранения. –В.В.) , что смысл его жизни – спасение Тривселенной».
Персонифицированный исполнитель инстинкта самосохранения материальной вселенной, не подозревающий о законах природы, - слепой исполнитель. Этого хватало, пока речь шла об одной материальной Вселенной, но когда речь зашла о Тривселенной, пришлось окончательно и бесповоротно обрести полноценный, нет, не человеческий, а божественный разум.
Ну, и еще немного о внутридомовых коммуникациях, чтобы уж закончить со строительной частью.
«Люди, умершие в Первой Вселенной, переходят во Вторую и живут здесь, не помня прошлого. Более того, люди в Первой Вселенной знают о существовании такой связи и такого перехода. Представления о потустороннем мире есть у любой цивилизации».
И тут сразу вспоминается третья закладочка на память о возникновении разумной жизни во Второй Вселенной. Получается, что разумная жизнь во Второй Вселенной не самостоятельна, а является продолжением разумной жизни в Первой материальной Вселенной. В процессе перехода происходит сортировка поступающего контингента, но не на «святых» и «грешников», как обещали мировые этические религии, а на «генераторов идей» и на «людей действия». Первые способны создавать новые идеи, а вторые – использовать эти идеи в практической жизни. Так сказать, теоретики и практики. Собственно, как и у нас в Первой Вселенной. При этом в мир входящие лишаются памяти о прошлой жизни, но зато обогащены инстинктами, необходимыми для жизни в новом мире. Необходимые дополнительные знания они получают от Учителей, встречавших их в новом мире.
Для обитателей Второй Вселенной было достаточно уверенности в том, что «мироздание создает людей из собственной бесконечной сути, и это такое же естественное явление природы, как рассвет, закат, движение комет по орбитам, рождение звезд из газа, а газа - из нематериальных вихрей, изначально существовавших во вселенной». Но факт того, что, на самом деле, это мир умерших в Первой Вселенной говорит не только о связи вселенных-комнат, но и о невозможности для них существовать по отдельности. Этот факт Второй Вселенной неизвестен, но от этого он не перестает быть сутью Тривселенной.
Невольно вспоминается другой интересный проект Мироздания – «Свет в окне» Святослава Логинова, посвященный всецело «Второй Вселенной» и ее связи с «Первой». Там, напротив, память об умершем в Первой Вселенной была энергетической основой существования человека во Второй. И память о прошлой жизни оставалась при человеке. И даже некоторая связь с Первой Вселенной в виде знания об источнике поступления энергетической подпитки «мнемонами».
Во второй комнате Тривселенной память – источник крушения Второй Вселенной, потому что разрушает его духовную суть, ее фундаментальные духовно-физические законы бытия. Таков проект, таковы его законы. Осуждению не подлежит. Только пониманию.
Обратная связь Второй Вселенной с Первой, во всяком случае, регулярная отсутствует. Но поскольку в Первой Вселенной известна отрывочная информация о Второй, можно предположить, что канал полностью не заблокирован. Миньян в ипостаси Аркадия Винокура (он же Ариман) продемонстрировал, что обратная связь и обратный путь существует только для тех, кто сохранил память о прошлой жизни. То есть для тех, кому нет места во Второй Вселенной как ее разрушителям. Возможно, Ариман был не первым, кто вернулся из Второй Вселенной в Первую?.. Или, просто, запамятовал свои прежние путешествия?.. Амнезия вселенной…
О связи Второй и Третьей Вселенной известно только (на примере Миньяна, который не принадлежит Второй Вселенной, впрочем, как и остальным Вселенным по отдельности), что умирающие во Второй обнаруживаются в Третьей Вселенной. Он там оказался в качестве материально-духовного субъекта. Остальные почившие, можно предположить, в виде «пустых оболочек идей», не обладающих сутью. Попросту – строительный материал. Так же, как и материя, изредка спонтанно возникающая в Третьей Вселенной и подвергающаяся уничтожению путем нигиляции материи и мертвых идей, то есть путем их обоюдного превращения в ничто, в «нихиль» из проекта С. Логинова. Или в «пустые оболочки идей».
В Первой Вселенной, и это знакомо всем нам, «происходили противоположные процессы – человеку в голову приходила мысль, которая вроде бы ни из чего не следовала… Чаще всего человек поступал с этой мыслью, как вы (разумные идеи – обитатели Третьей Вселенной. - В.В.) поступали с материальными артефактами: уничтожал ее, превращал в объект памяти, по сути, – в пустую оболочку». Но, думаю, что это наблюдение не относятся к Людям Искусства, жаждущим вдохновения, и к Ученым, всю жизнь готовящим себя к озарению. В лучших, конечно, представителях своих.
Именно благодаря этому вдохновению и этому озарению подсознательное ощущение «связи между вселенными стало основой мировых религий».
Для остальных вселенных религия – пустая оболочка.
Выясняется, что и в Третьей Вселенной «материя была всегда», но не была дана обитателям ее в ощущениях. «Она является нам лишь тогда, когда в мире возникает недостаток пустых оболочек (вместилище для новых идей. - В.В.). Общими усилиями материя уничтожается, пустые оболочки входят в мир, придавая новый стимул дискуссиям».
Нетрудно предположить, что и пространство всех трех вселенных – одно, но открыто обитателям разных комнат разными измерениями. А имеющиеся идеи порождаются материей.
В Первой – всецело открыто материальное содержание мира, во Второй – полнота материального дополняется идеальной его тенью: каждая вещь имеет свою идею, которые могут взаимно превращаться друг в друга.
В третьей – и обитатели идеальны и сама вселенная, по сути, собственная идея. Но для развития ее, при всем неприятии материального, все же оказывается необходима материя.
При этом «коричневым звездам» и «черным дырам» в Первой Вселенной соответствуют пустые оболочки идей в Третьей. «Скрытая материя» рождается из идей, пришедших из Третьего Мира, пройдя через Вторую Вселенную.
То есть читателю вместе с Главным героем Миньяном-Мессией становится понятно, что Тривселенная – единый мир, аварийно или закономерно разделившийся на три. Путь этого самопознания Мессии и является сюжетом книги. Весьма драматический путь. Впрочем, путь познания и, тем более, спасения мира никогда не был усыпан розами.
Это очень схематичное изложение сложно структурированного архитектурного проекта Мироздания, всю полноту которого следует познавать в процессе чтения романа.
Моя задача иная, а именно: понять суть проекта и уяснить, устраивает ли он меня, как жильца того же дома. Ведь мне в нем жить.
А для того, чтобы понять друг друга, как показывает опыт, прежде всего, следует выяснить на одном ли языке мы говорим. То есть договориться об основополагающих терминах.
Ключевыми терминами для Тривселенной являются, на мой взгляд: Материя, Идея, Дух, Разум. Есть еще несколько важных терминов, но было бы неплохо разобраться хотя бы с этими.
Никакие определения не могут быть идеальными, ибо «мысль изреченная – есть ложь…», но на чем-то надо остановиться.
Можно просто сказать, что материя – это все, что существует в виде вещества или поля, а Идеальное (идея, дух, разум, сознание) – все, что не существует в виде вещества или поля. И это будет вполне определенная аксиоматика, на которой можно строить мировоззрение.
Можно вспомнить «ленинское» определение, о котором по идеологическим соображениям сейчас не любят вспоминать. Однако, это тоже вполне определенная аксиоматика, а именно: «материя – это объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания и данная нам в ощущениях». Цитирую по памяти. Не думаю, что допустил принципиальную ошибку.
Признаюсь в личных пристрастиях – мне нравится это определение и, особенно, то мировоззрение, которое может быть на нем построено. Подчеркиваю: воззрение на мир, а не идеологическая доктрина!
Во времена развитого и не очень социализма процитированное определение материи фактически сводилось к упрощенному первому определению. Мол, вещество и поле существуют независимо от нашего сознания, даны нам в ощущениях, не всегда приятных, а мысли наши и чувства рождаются нами и умирают вместе с нами. Извольте получить материальное и идеальное. И ответ на «основной вопрос философии» о первичности и вторичности яйца и курицы, то бишь материи и сознания, для здравомыслящего материалиста казался очевидным.
Можно дать еще одну формулировку первого определения материи: материя – это то, что, подчиняется законам физики, химии, биологии и других «естественных» наук. Хотя бы потому, что оные науки именно материю и изучают. Мысли наши, озарения, фантазии сим законам очевидно не подчиняются. Про чувства я такого не сказал бы – гормональная биохимия по механизму. Про инстинкты тем более – программа биологического компьютера. Не исключаю, что для идеального существует своя «физика».
Но попробуем идеологически незапрограммированным взглядом посмотреть на мир, основываясь на «ленинском» определении. Объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания… Да, независимость вещественно-полевой компоненты объективной реальности от нашего сознания почти очевидна, но это «почти» имеет далеко идущие последствия. Действительно, горы реки, моря – природа будут существовать, даже если человечество исчезнет. Тем более, космические объекты. Но также очевидно, что природа чрезвычайно зависима от разумной или неразумной деятельности человека, то есть ее состояние зависимо от нашего сознания. Дойдет очередь и до космических объектов. С. Лем в «Сумме технологии» очень убедительно расписывал космоинженерную деятельность сверхцивилизаций. И для нашей цивилизации нет принципиального запрета на подобную деятельность в перспективе. Ноосфера Вернадского это не только и не столько сфера идеального, сколько сфера деятельности разума, включая материальную деятельность, то есть деятельность по преобразованию материи. Да, мы не можем с помощью сознания сделать так, чтобы материя исчезла в ничто или из ничего появилась, но преобразование существующей материи во власти нашего идеального.
С другой стороны, мы уверены, что идеальное порождено нашим мозгом. Но это только наше личное идеальное, да и то в очень малой степени, потому что возникает в результате внешнего воздействия информационных потоков человечества. А совокупное идеальное человечества, вообще, фактически существует вне и независимо от нашего личного и часто даже коллективного сознания. Все идеи, учения, теории, наука, искусство, религия – разве они зависят от нашего к ним отношения? Да, мы можем преобразовать их личным вмешательством так же, как и вещественно-полевую компоненту, но уничтожить… Только вместе с человечеством. Ничто не вечно, в том числе и вселенные, но в пределах существующей объективной реальности это нам не по силам.
Однако надо тщательней присмотреться к реальности вообще и, особенно, к той ее части, которую мы обозначили термином Идеальное. И внимательный взгляд обязательно обнаружит, что Идеальное имеет весьма сложную структуру. Кроме наших фантазий и умозаключений, которые хотя бы физико-химически производим мы, существует необъятная область Идеального, которая в абсолютно исконном смысле понятия существует вне и независимо от нашего сознания, которое только робко, с краешка приоткрывает завесу тайны мироздания. Нетрудно догадаться, что речь идет о законах природы, законах Мироздания. Объективная реальность существует на основании этих законов, но сами-то они не есть вещество или поле. Они есть Идея вещества или поля, которая во Второй Вселенной пребывает в динамическом равновесии с веществом и полями в процессе взаимного превращения по воле человека. Но что есть идея вещи, как не информация об ее устройстве и об алгоритме создания этой вещи? Можно, упрощая, сказать, что идея есть программа вещи вкупе с информационным обеспечением этой программы, с базой данных. Если в идее отсутствует исчерпывающая информация о вещи, то ее невозможно создать. Причем, в какой-то степени то же можно сказать и о создании якобы «идеального» объекта, например, литературного или музыкального произведения. У подобных идеальных объектов тоже существуют свои Идеи, свои законы природы…
И получается, что самое, что ни на есть, независимое от сознания есть идеальное в форме законов природы. Мы можем их познавать, а можем и не познавать. Они от этого не перестанут существовать. Если только не обнаружится закона Мироздания, согласно которому мы должны познать законы природы, чтобы исполнить еще какой-то неизвестный нам закон. Или инстинкт самосохранения.
Наверное, самое время вспомнить нашу первую закладку в романе: - законы движения атомов и полей признаны местной разновидностью духа! На одном, похоже, языке говорим…
И мы логически (а законы логики есть часть законов существования идеального) приходим к тому, что объективная реальность включает в себя и то, что мы называем материальным (вещество, поле), и то, что мы называем идеальным во всей совокупности. И то, и другое существует вне и независимо от нашего сознания… Значит? Правильно – и то, и другое материально! В рамках принятого определения.
И это не отвлеченные логические хитросплетения из сомнительной посылки, а принципиально важный вывод. Обычно разнородные объекты или субъекты не сочетаются и не взаимодействуют. «В единый воз запрячь неможно коня и трепетную лань» , как и скрестить носорога и бабочку. И если, как мы видим в реальности, и, как показано в романе, материальное и идеальное (в рамках первого определения материи) взаимодействуют (взаимопревращаются во Второй Вселенной и взаимоуничтожаются в Третьей), то в них гораздо больше сродства, чем в носороге и бабочке, хотя последние несомненно материальны.
Если не очевидно взаимодействие материального (вещественно-полевого) и идеального в нашей реальности, то могу напомнить знаменитый афоризм К. Маркса: «идеи становятся материальной силой, когда овладевают массами» … Вспомните идеи мировых религий, преображавшие мир и людей и приводившие их в материальное движение. Вспомните идеи мирового господства, обуревавшие завоевателей и тоже двигавшие материальные массы по планете, а идеальные – по времени, идеи того же патриотизма, марксизма-ленинизма, фашизма, породившие войны, оружие массового уничтожения, ломку идеалов и жизней. А разве слово, мечта, идея никогда не подвигали вас на сугубо материальные действия? А материальные условия – на идеальные модели (планы, проекты) вашего поведения? Наверняка, в той или иной мере это происходило с любым из нас. Наше идеальное, в принципе, и существует, чтобы подвигать нас на материальные действия оптимальным образом. И значит, «идеальное» – материальная сила объективной реальности. Обладающая материальной энергией. Сразу вспоминаются идиомы: сила духа, энергия идеи, мощность разума…
Отсюда следует, что Идея, Дух, Разум как структурные компоненты Идеального также материальны. У них иная физика - физика идеального, но она не может противоречить «вещественно-полевой» физике, ибо тогда было бы невозможно взаимодействие отдельных компонент объективной реальности, каковыми являются материальное и идеальное.
Надо отдать должное автору романа «Тривселенная» - он предлагает вполне корректные формулировки некоторых таких законов, в частности, закона сохранения, который носит всеобщий характер, но видоизменяется в зависимости от компонент объективной реальности, с которыми оперирует.
Например, один из этапов осознания своеобразия закона сохранения. Первая Вселенная - «определенное количество вещества. Определенное количество энергии. Материя сохраняется - она не может перейти в идею, в ничто».
Это не окончательный вывод Миньяна, познающего законы Тривселенной, поэтому здесь очевидны противоречия. Во-первых, терминологическое - под материей здесь понимается исключительно «вещественно-полевая» компонента объективной реальности. Во-вторых, ставится знак равенства между « идеей» и « ничто ». А это очевидно неверно. Даже если условно забыть об идеальных законах мироздания, им управляющего. Это не так даже для Первой Вселенной, ибо мы убедились в материальной силе Идеального. В-третьих, утверждается, что материя не может перейти в идею. Может! По сути, человечество есть биологический преобразователь «вещественно-полевого» в идеальное и обратно.
Вторая Вселенная – «законы сохранения иные – они включают в себя в равной степени дух и материю».
Материя здесь подразумевается в своей «вещественно-полевой» ипостаси, а вот идеальное выступает под термином «дух», который настала пора определить.
Дух – это живое единство всех ипостасей Идеального (идеальное – идея Духа), включающего в себя: Идеи как информацию об объектах реальности разной степени полноты и программы их реализации; Разум как способность оперировать идеями с целью их развития, взаимодействия и создания новых идей; Чувства как идеальную оценку реальных взаимодействий и механизм управления материальным со стороны идеального. Существует еще множество тонов, полутонов и оттенков Духа, но анализ их слишком утяжелил бы эти размышления.
Во Второй Вселенной обладатели разума преобразуют идеи в вещество-поле и обратно – умеют работать с программами материализации и дематериализации объективной реальности.
«В Третьей Вселенной … существует закон сохранения духовной сути, но материя не сохраняется».
Тоже не совсем точно, потому что во взаимодействии мертвых (ложных) идей и материи возникают пустые оболочки мысли. Что это как не переход одного вида материи (объективной реальности) в другой!
Гипотезу о материальности идеального подтверждают и научные занятия двух из членов Миньяна, и института, в котором они работали.
Высказываются следующие теоретические положения: «существует еще так называемое биоинформационное пространство, в пределах которого происходит взаимообмен эмоциями, отдельными мыслями, просто незакодированной энергией живого организма…», «биоинформационное пространство … материально… биоинформационное поле ( пространство наполнилось полем – В.В.) отличается от своего электромагнитного аналога…». Тут, наверное, уместно вспомнить, что по гипотезе Козырева роль информационного поля Вселенной выполняет время, обладающее собственной энергией. Далее «квантовое биополе – это такая штука, с помощью которой у некоторых людей получается передвигать предметы. Это еще называется телепортация». Кстати, не телепортация, а телекинез, но что с частного сыщика возьмешь?.. «Ни у кого и никогда не получалось передвигать предметы усилием мысли… А то, что вы называете телепортацией, есть функция биополя…». Правильно говорит полноправный член Миньяна Наталья Раскина в человеческой ипостаси, но идеальная мысль создает направленное биополе, которое после усиления способно двигать предметы. Если бы мысль была чужда биополю, разве это было бы возможно?
В общем, похоже, что на одном языке мы говорим. Значит, можно беседовать дальше.
В чем же основной конфликт романа? А в том, что «в любое мгновение…сейчас… минуту спустя… или день… все может исчезнуть…» , не через день Брахмы, который живет 100 кальп – 311 триллионов 40 биллионов земных лет, а в любой момент ближайшего будущего: «… Тривселенная не может спастись, пока каждый из трех миров существует и развивается сам по себе…».
И есть Мессия, который способен спасти Тривселенную, ибо он единственное существо, принадлежащее всем трем мирам. Но чтобы это совершить, ему надо осознать себя как Мессию, ощутить в себе способность и силу для спасения Мироздания. Нет, наверное, не мироздания, а своего дома-вселенной, состоящей из трех комнат, потому что после гибели этой Тривселенной в Мироздании возникнет новая Вселенная, следующего иерархического уровня. Возникнет Идея новой Вселенной и материал для ее строительства. Так что, речь идет о самосохранении данного объекта объективной реальности.
И главное, наверное, о сохранении жизни в этой Вселенной, потому что «строительный материал», согласно закону сохранения, во что-нибудь да перейдет: или в новое поле-вещество, или в идею новой вселенной. Потому что он впервые осознал себя, когда «нарождавшаяся на Земле жизнь могла погибнуть из-за неожиданной вспышки Сверхновой на довольно близком расстоянии от Солнечной системы. Тогда на планете не было организмов сложнее амеб… он сам пришел в мир огромной амебой… создал в атмосфере мощный озоновый щит, и амебы выжили, изменились, мутировали…Вторично Миньян явился на Землю, когда гибель грозила динозаврам…».
Тут возникает вопрос: а как он заботился о жизни на других планетах Вселенной? Или идея практически бесконечного Мироздания состояла в том, что жизнь и разум существовали только на одной планете из неисчислимых их миллиардов? Сомнительно… Или для каждой планеты существовала своя Тривселенная? Еще более сомнительно. Но, наверное, это может стать предметом других повествований…
«Однажды…Миньян явился в своем истинном облике. Он был единым существом, разделенным на десять составляющих, связанных друг с другом, как бывают связаны братья-близнецы, имеющие общую судьбу, разделенную на части не только в пространстве, но и во времени».
Он был и титаном Атлантом, и богом Ормуздом (Ахура-Мазда), и еще восемью людьми во всех их инкарнациях. Действительно, разделенными временем. Поэтому умершие раньше Ормузд и Антарм-Атлант дожидались остальных во Второй Вселенной. Остальным же предстояло прервать цепь своих инкарнаций и окончательно уйти из Первой Вселенной во вторую. Из этого следует, что инкарнация доступна только тем, кто не попал во Вторую Вселенную… Интересно, как происходит отбор?
Эту «грязную работу» по удалению членов Миньяна из Первой Вселенной и выполняет Аркадий-Ариман, в миру частный сыщик частного сыскного бюро «Феникс»». Название-то неспроста… Только неподготовленному читателю трудно расшифровать намек. И эта работа заключается в том, что он, путешествуя по вселенным, убивает (по понятиям данной вселенной) своих коллег по Миньяну. То есть Миньян занимается регулярным самоубийством, пока его не убивают сначала во Второй Вселенной, а потом и в Третьей. Убивают для вечной жизни и исполнения своего предназначения.
Однако впечатление от исполнения сей святой задачи не слишком приятное. Фактически человек в полностью зомбированном состоянии выполняет некую программу, в него заложенную Высшими силами. Именно то, чего так боялся Экселенц и во избежание чего застрелил Льва Абалкина («Жук в муравейнике» А.Н. и Б.Н. Стругацких). Эх! Может, Странники тоже Мессию запрограммировали?.. Но очевидно, что вселенский гомеостат, активируя инстинкт самосохранения, не слишком обеспокоен эстетическими и этическими соображениями. С точки зрения человеческой этики и эстетики, разумеется.
Любопытна картина мира 2075 года, нарисованная несколькими штрихами. США превратились в СШАА (Соединенные штаты Америки и Африки), Россия – в криминальное государство, ведущее бесконечные внутренние разборки и занимающееся пиратством в мировом океане. Автомобили исключительно марки «Фантомас» – гибрид автомобиля с самолетом. Соответственно, и автоинспекция занимается организацией движения по воздушным трассам. Основная доля следственной работы находится в частном секторе. Компьютеры уже биологические - согласно прогнозу С. Лема. Человек начинает проникать в тайны ноосферы, биоинформационного ее поля, технологий инкарнаций и телекинеза. Встречи герои назначают на углу улиц Ельцина и Савицкого или у памятника Лужкову и его кепке. Чувствуется острая нехватка площади Шандыбина. Возможно, автор забыл упомянуть?
С точки зрения детективного жанра, который также задействован в этом философском романе, как и жанр научной фантастики, весьма оригинален ход, заключающийся в том, что «преступник», искренне не ведая о том, что он – преступник, сам ведет расследование череды таинственных убийств. И когда ему становится ясно, что именно он – злодей, то и сам уходит из этого мира. И оказывается во Втором. А когда, усилиями Ученых Второго мира, его во всех десяти ипостасях вышвырнули из Второй Вселенной, он оказывается во враждебной всему материальному Третьей Вселенной, где создает противоречащую законам того мира материю, в первую очередь, себя, чем и вызывает отторгающую реакцию духовной вселенной. Отторжение завершается успехом, однако появление Миньяна не прошло бесследно для Третьей Вселенной – появились Идеи, которых без него там появиться не могло. И они тоже стали частью Миньяна, хотя и оставались в Третьей Вселенной. Это, прежде всего, Вдохновенная-Любовь-Управляющая-Вселенной, Создатель и Спаситель (Третьей Вселенной): «Вдохновенная-Любовь-Управляющая-Вселенной приникла сутью своей к этому существу (Миньяну - В.В.) и Спаситель вошел в него, и Создатель в нем растворился, утратив личность, но, обретя, наконец, истинную способность создавать несозданное.
Я знаю свое имя, - подумал Миньян. – Мое имя – Мессия».
Так он осознал себя, но полностью стал Мессией, когда на обратном пути через Вторую Вселенную слился с ученым Минозисом, а через его сознание и с коллективным разумом ученых Второй Вселенной, являвшимся коллективным Спасителем этого мира. То есть в нем в единую сущность слились Спасители трех вселенных и Вдохновенная-Любовь-Управляющая-Вселенной, соединяющая их собой.
Можно было бы сказать, что так родился Бог, но автор этого не сказал и поступил правильно, потому что идея Бога – это некая очень приближенная умозрительная модель реальности, имеющая смысл только в Первой Вселенной. Для Второй и Третьей Вселенных – это пустая оболочка мысли, не имеющая ни смысла, ни содержания.
Родилась духовно-материальная сущность вселенной, принесшая с собой новую психофизику и новую ее аксиоматику-заповеди:
«Есть мир, и он един.
Есть дух и материя, они неразделимы, и это соединение спасет мир.
Почитай идеи, породившие тебя, ибо это истина.
Не убивай материальную суть, ибо убиваешь себя.
Не убивай суть духовную, ибо это ты.
Прими чуждое, ибо нет чуждого в едином мире.
Полюби чуждое, ибо любовь создает единство, а единство суть спасение.
Противоречь, ибо нет развития без противоречий».
И когда Мессия явился в тот самый единственный угол, который соединял три комнаты и в котором Тривселенная была едина, его узнали люди и пошли за ним. А Мессия сказал: Мир вам! И «три вселенные соединились здесь и сейчас, где и когда они должны были соединиться согласно заложенной в генетической памяти мироздания программе» . И стал новый совершенный мир, в котором «ученым заново придется формулировать законы физики, поскольку без духовной составляющей они не будут правильно описывать происходящие в природе явления…Богословам придется заново формулировать религиозные догматы, потому что общение с идеями и сущностями Третьей Вселенной станет повседневным и простым, как мысль о хорошей или плохой погоде (отдельный вопрос – зачем вообще формулировать религиозные догматы в условиях, когда идея Бога – пустая оболочка мысли. Или Мессия потребует теперь поклонения себе? С трудом верится. – В.В.)… воскреснут мертвые, потому что Второй мир теперь не будет отделен от Первого дорогой в один конец…Предстоит трудное время узнавания». И мироздание, подобное цветку из трех лепестков, обрело общий фундамент единых законов бытия.
Вдохновляющая картина не конца света, но его истинного Начала. Хотелось бы присутствовать и, по возможности, способствовать.
Каковы же выводы из этого антиапокалипсиса?
Мироздание, будучи структурой духовно-материальной, в духовной компоненте своей содержит программу своего развития.
Мироздание является вселенским гомеостатом высшего иерархического уровня, потому что программа его предусматривает в качестве цели состояние устойчивого равновесия, то есть самосохранение через Совершенство.
Реализация программы самосохранения предусматривает создание человечеством во всех его ипостасях материально-духовного разумного существа (Мессии), способного взять на себя разумное оптимальное управление вселенскими процессами, основанное на органическом знании законов Мироздания.
Мессия является продуктом поступательного духовного и материального развития человечества и, по сути, – Коллективным Разумом (Миньяном) человечества. Фактическая солидарность с идеей Тейяра де Шардена о развитии жизни к Сверхразуму и его создании в «Час Омега»…
